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第92章 日本人的性观念(第1页)

九十二、日本人的性观念

温政的日子,简直过得不要不要的。

这里“不要”的意思就是简直他妈的不要太爽,简直他妈的不要太离奇,就是简直太他妈的不要脸,说了都没人信的那种。

连他自己都不信。

日本人对待性的态度,和中国人是完全不一样的。乱伦,他们叫不伦之恋,色情,他们叫好色一代男,或者好色一代女。游廓的妓女,他们叫艺伎,他们比肩《红楼梦》的作品《源氏物语》,讲的全是情爱。

日本文化中,包括了传说中诸神和所谓的“现人神“天皇、贵族大臣和命妇宫女、游女和嫖客、和尚与尼姑、武士和艺伎、商人和妓女。

“色”这个词在日本并不是一个贬义词。相反,他们还升级到了“道”的理念。比如,武士道、茶道、禅道、色道。

就是没有人道。

正如藤本箕山在《色道大镜》中所言:“好色之道,乃心之修行,身之淬炼,如茶之禅,花之寂,终得意气之境。”

如同浮世绘春画中朦胧的笔触既含物哀的凄美,又有色道的情色张力,这种将欲望转化为审美的境界,中国人是很难理解的。

不过,温政很喜欢。

所以,当影佑对他这位接手人不停地鞠躬,不停地感谢:“你的,良心大大的好,大大的好。”

他笑纳了。

他觉得是应该的。他帮这个日本人解决了一个棘手的问题,这个日本人当然要感谢他。

影佑还送了他一首和诗:“人世无常,有如朝露;何苦贪婪地为己身祈祷呢?”

按日本人礼节,应当回一首和诗,温政没有回送和诗,其实,他很想回送一顶绿帽子给他。

由影佑推荐、任命,温政成为了上海特高课的一名高级特工,任特高课副课长。影佑作为先进,完全把他当后来的兄弟,所以,当影佑提出可以让温政、袁文都搬到日本驻沪领馆来住,温政都懵了。

这样的三个人住在同一个屋檐下,会是一个什么样的情景?会发生什么样的故事?

他当然没同意:“我们就住烧坊吧,习惯了。”

影佑很遗憾。

温政的顶头上司,一个女人,特一课课长,就是有“帝国之花”之称的南子。这是未来要让他吃尽苦头,让他流泪、流血、让他生不如死的女人。

如果有来生,他希望永远没有遇到过这个女人。

这个女人的手段,已经不能用“兽”来形容。

他曾经缺铁、缺钙、缺钱,有时还缺德,但好像从来没缺过女人。

他好像永远离不开女人。

永远和女人纠缠。这是命运的垂怜,是捉弄,还是悲哀?

后来,他才从袁文那里知道,之所以他开局这么顺利,和她的家族在后面用力有关。

他将王昂发展成了zhonggong党员,入党仪式就在郊外吴妈的坟前,他要王昂记住,是日本人杀了他的母亲。他们从此以后,毕生所为,就是驱逐倭寇,为千千万万的同胞报仇!

王昂站在坟前,指尖攥得发白。

他将老张升为了烧坊管家,代替原来七叔做的工作,将八爷升为管事五爷,负责袍哥事务。按袍哥规矩,管事,一律称五爷,因为原来八爷、八爷的叫习惯了,同时为了和叛变的五爷区分,仍叫他八爷。

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